११२ लेखांमध्ये मी आपल्याला माहिती दिली होती की भूमी, आप, तेज आणि वायू या चार महातत्त्वामध्ये बारा राशी विभागल्या गेल्या आहेत. त्या अशा राशींप्रमाणे उपासना व उपाययोजना ठरतात.
सृष्टीवरील सर्व मानवजात ही बारा राशींत विभागली आहे. ह्या बारा राशी चार तत्त्वांमध्ये कशा विभाजल्या आहेत हे आपण पाहिले आहे:
आज आपण वायुतत्त्वाच्या राशींबद्दल विचार करू.
कलियुगामध्ये प्रभावी असलेल्या वायुतत्त्वाचा निजगुण समता आहे. मिथुन, तूळ, कुंभ — या तिन्ही राशींनी उत्तर दिशेकडे तोंड करून उपासना करावी.
जीवनातील सर्व महत्त्वाची कामेही उत्तर दिशेपासून सुरू करावीत. या लोकांची भरभराटीची दिशा = उत्तर.
सर्व अभ्यास, ज्ञानसाधना, प्रयत्न हे उत्तर दिशेकडून करावेत. वायुतत्त्वाचे निजतत्त्व *दया* असल्याने या दिशेकडून प्राप्त होणारी ऊर्जा अधिक फलदायी असते.
महिन्याचा वद्य पक्ष (दुसरे १५ दिवस) हा या लोकांसाठी अधिक शुभ.
दिवसाचे चार प्रहर असतात. ह्या राशींसाठी प्रभावी प्रहर:
या वेळेत केलेल्या योजनांना यश मिळते.
माणसाकडे दोन नाकपुड्या असतात:
वायुतत्त्वाच्या लोकांसाठी सूर्यनाडी सुरू असताना केलेला प्रत्येक व्यवहार, साधना व काम अधिक अनुकूल ठरते.
जर सूर्यनाडी सुरू नसेल तर:
या राशींची वासना कानांत (श्रवणात) असते. त्यांनी दयाभाव, त्यागबुद्धी, भावनिक प्रवृत्ती यावर संयम ठेवणे आवश्यक आहे.
वाद टाळून मौन पाळावे.
मिथुन, तूळ, कुंभ राशींनी खालील उपासना रोज करावी:
१) ॐ नम: शिवाय २) ॐ नमो भगवते पंचवदनाय ऊर्ध्वदिशे हयग्रीवमुखाय ॐ श्रीवीरहनुमते ॐ रूं रूं रूं रूं रूं रूद्रमूर्तये सकल लोकवशीकरणाय वेदविद्यास्वरूपिणे हुं फट स्वाहा ।
१०८ वेळा जप करणे आवश्यक.
उपासना करावी:
केदारनाथ धामास एकदा तरी भेट देणे अत्यंत फायद्याचे. धर्मधामांची ऊर्जा राशीनुसार अधिक प्रभावी होते.
शंकर आणि हनुमान हे वायुतत्त्वाशी निगडित देवअवतार. त्यांचे तत्त्वज्ञान व उपदेश वायुतत्त्वाच्या लोकांसाठी अत्यंत अनुकूल.
दासबोध, तुकाराम गाथा — वाचनासाठी उत्तम.
वायुतत्त्वाच्या राशींचे लोक:
हे अनेकदा शूद्र वर्णाशी संबंधित मानले जातात.
स्वामी ग्रह: बुध वस्ती: आघाडा झाडाखाली
जप (१०८ वेळा):
दिशा: दक्षिणेकडे वेळ: पहाटे ४–६
स्वामी ग्रह: शुक्र वस्ती: पिंपळ
जप:
दिशा: उत्तर वेळ: पहाटे ३–६
स्वामी ग्रह: शनी वस्ती: शमीचे झाड
जप:
दिशा: दक्षिण वेळ: सूर्यास्त ते सूर्योदय
अधिक शास्त्रीय माहिती नाथशक्तिपीठात व “हा खेळ प्राक्तनचा की पूर्वसंचितांचा” या ग्रंथात उपलब्ध.